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听到岳川的话,众人刚开始只当做一个笑话。

女人能被怎么着?

再差也不过是成为男人的依附,给男人洗衣做饭生孩子,还能怎么?

但是很快,他们就笑不出来了。

笑容不是一点点消失,而是像破碎的灯泡,“啪”一声直接爆碎。

父权社会,男性主导一切,包括女性。

女性身体素质不如男性,干活、打仗什么都不如男性。

这些方面,男性完全不需要女性。

除非把女性当奴隶,当牛马用。

虽然效率低下一点,但是免费啊!

女性对男性而言,唯一的价值就是生育,如果连这个都没有,女性将彻底沦为牲畜。

甚至连做牲畜的机会都没有,直接像巫族一样,被彻底抹去了。

看到众人的表情,岳川呵呵一笑。

“明白了吧?父权之下的人族社会,是男性社会与女性社会纠缠叠加的,男性既奴役女性,又依赖女性,但依赖的同时男性永远不会给与女性平等的权力。”

“我们通常认为,无论男人还是女人,都是同样的,只不过性别不同,阴阳有别。但是我们有知道,阴阳是相同相等的,没什么高下之别,但男女之别呢?很大,非常大!”

“那么,我们换一个思维!如果男人和女人不是同一种生物,只是因为某种特殊的需求,不得不凑合过日子,是不是一切都豁然开朗?”

“父权社会下,女性的尊严、地位、价值等等,一切的一切,都是因为她的生育能力,而并非她是一个人!父权社会永远不会把女性当人看!”

“你们信不信,如果有一个石头雕的、木头刻的、泥巴捏的神,只要给它磕一个头,就能领到一个与自己血脉相连的孩子,一百个男人里,九十九个不会再娶妻生子。”

“哪怕没有什么血缘关系,男人也不会在意!只要是从小养大,为自己养老送终,就行了!”

“到那时,男人会对这个神顶礼膜拜,亲切的称其为送子神。”

“如果有了送子神,谁还会娶媳妇生孩子?”

“如果不需要娶媳妇,女性是不是就没有存在的必要了?”

“所以……”

岳川用手点了点石桌上的书稿,孔夫子熬夜写完却被无情毙掉的书稿。

“所以,我们再回头看当下的伦理、道德、礼制,是不是有新的感触?”

翁胖子听得两眼放光,忍不住问道:“岳先生,真有送子神?他在哪?我要给他磕头,磕八个响头!”

众人顿时哈哈大笑。

笑过之后,却开始深思起来。

岳川说的假设很骇人听闻,甚至危言耸听。

但是仔细想,确实很有道理。

人族当下的礼制,确实有这种味道,而且越来越严重。

翁胖子拍了拍大腿,“笑什么?有什么好笑的?你们一个个到了中年就知道了!”

众人全都“咳咳咳”、“嗯嗯嗯”的清嗓子。

一边咳,一边左顾右盼。

最后,挑灯僧说道:

“确实!女性虽然比男性体弱,但不知为什么,女性寿元比男性更长,正常情况下,家庭中都是男性先寿终,女性还能再活十几年,二十几年。”

“而且,同样年龄的稚童,女孩比男孩更早发育、成长,这或许就是岳先生说的蜂后、蚁后,它们需要先成长起来,发育起来,为部落聚攒第一批资源,抚养第一批后代,然后让这些后代供养自己。”

“还有一点,就是男女之事上,女性可以很快就恢复,男性却不行,身体素质差不多的情况下,男性的持久力永远比不上女性!”

“大家别不好意思,也不用觉得伤自尊,更别吹嘘什么一夜七次郎,事实就是这样!”

“好像岳先生之前说过一句话——这世上没有犁坏的地,只有累死的牛。”

众人全都哈哈大笑起来。

正在翻书的小墨好奇扭过头来。

“诸位先生,您们在笑什么?”

岳川连忙说,“没事没事,你继续看你的,不用管我们。”

“哦!”

有小孩子在场,众人稍稍收敛了一些。

只有小孩子才会吹嘘自己持久,金枪不倒,一夜七次郎。

人到中年,基本是高挂免战牌,能避则避,能降则降。

到了老年,嗯……年轻真好!

本质上,男性对繁衍的欲望并不强。

自然界中的很多生物,都是雌性先发情,分泌激素诱使雄性发情。

如果单独的雄性,根本不会有繁衍的欲望。

大熊猫就是最好的例子。

为了这些国宝的繁衍,饲养员真是操碎了心。

直接给那些那些不发情的熊猫安排单间,大屏幕,播放高清无码的熊猫交配视频。

按照人类的说法就是,天天看毛片。

就这,大熊猫还是不发情。

深入研究伦理、道德、礼制就会发现,男性对女性是畏惧的。

所以,要用种种规则去限制女性、约束女性。

不许她们做这个,不许她们做那个。

只是后人不知道这种“畏惧”的来源,甚至因为大男子主义,羞于承认这种畏惧,所以将伦理、道德、礼制修改得更加严苛,甚至变态。

孔黑子思索片刻,向众人说道:“我记得礼制中关于婚配的记载,说是上古先民不知男婚女嫁,是女娲教会人族婚嫁、生育。”

众人纷纷点头。

“好像是这样!”

“对,我也听说过。”

孔黑子接着说道:“所以……在最初时,人族是没有男婚女嫁的概念?婚姻、生育都是被创造出来的概念?”

说这话时,孔黑子转头看向岳川。

岳川回答道:

“可以这么理解——巫族的社会中没有婚姻,巫王虽然负责生育,但她负责的是为整个部落,整个氏族生育,而不是单独的某个男性。”

“所以,母系社会的时代,人们称氏不称姓!”

“巫王有特殊能力,可以决定新生儿的性别,有选择、有目的的生育,所以巫族社会中女性有限,掌握生育权力的人也有限。”

“但是巫族覆灭,人族崛起后,巫王都被杀死,或者融入人族,生育的权力也被放开,只是普通人没有巫王的能力,无法有选择的生育。”

“于是男女比例近乎一半一半,这种情形下,就有了婚配的概念。后人不知道婚配是怎么来的,干脆就寄挂在女娲身上。”

“也正因为婚配,父系社会的时代,人们称姓不称氏!”

这……

所有人都沉默了。

因为,中原华夏很多国家依旧有“称氏不称姓”的传统。

至于中原之外的蛮夷戎狄,就更多了!

岳川把所有和伦理、道德、礼制有关的手抄本都递给孔黑子。

“孔先生,新书……哦不,中原诸国、华夏万世的礼,就拜托您了!”

(昨天的更新)