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从老熊猫讲述的九黎部落生活,岳川已经大致明白了巫族的地位、状态。

巫与“佛”比较类似,都是掌握某种强大力量、至高真理的人。

巫是觉醒的人,人是未觉醒的巫,每个人都能成为巫。

而觉醒的关键就是“蛊”,包括养蛊、炼蛊等。

通过蛊,巫族纵横天地、执掌一切。

甚至征服了生老病死。

这种状态的巫,强大到极致,对其他万物生灵都是予杀予夺。

一切活物在巫族眼中都是资源,是衣食住行的原料。

天上飞的龙凤,地上跑的麒麟,全都是巫族的猎物。

岳川想到古书中记载的一个小故事。

上古时代有一个名叫“龙伯国”的国家,这里的人身材三十多丈,寿命一万八千岁,国中人以大海中的巨龟为食。

龙伯国的故事很少,也就是在《列子·汤问》中记留下一笔:一个龙伯国人在蓬莱附近捉了几只大象为诱饵,钓了六只巨龟。

渤海之东有五座山——岱屿、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱,十五只巨鳌用头托住神山。后来,龙伯国巨人钓走了六只鳌,失去依托的岱屿、员峤流入北极不知所踪,五神山就变成了三神山。

岳川隐约觉得,这个“龙伯国”就是巫族部落,这个小故事也说明了后人对巫族的畏惧,以及畏惧中夹杂的崇拜、向往。

以大象为鱼饵,以巨龟为渔获,钓鱼佬们想都不敢想吧?

这样的种族,才是真正的食物链顶端。

岳川忍不住想到上辈子世界里的人类。

何其相似!

人类就是掌握了“科技”,所以成为万物生灵的主宰。

对人类之外的一切生灵,都是生杀予夺。

甚至人类内部,也是疯狂的掠夺、血腥的杀戮。

但是与巫相比,人类差远了。

人类还没有彻底征服疾病、衰老、死亡,而且利益牵扯的缘故,人类恐怕很难解决这些能带来暴利的问题。

如果人族知道,自己再发展两千五百年,硬生生发展成末法时代。

别说超越巫族,甚至都比不上巫族的下限。

不知人族会是什么感想。

不过岳川也能理解人族先贤反抗巫族的动机。

谁也不想成为食物。

谁也不想自己的子子孙孙都成为食物。

炎黄部落不想。

其他万族生灵也不想。

“咦!等等……”

岳川突然想到一个问题。

为什么人皇能得到万族生灵的认可和一致拥戴。

这种跨地域、跨种族的认可是怎么来的?

之前岳川一直疑惑。

但是听了老熊猫的讲解,岳川明白了——因为巫族!

天地间的一切生灵都是巫族的资源,是喂养蛊虫的血肉材料。

巫族众生平等式的杀戮,必然导致万物生灵团结起来,一致对抗巫族。

巫族越强大,万物生灵越团结。

巫族就像一柄大锤,万物生灵就像一滩稀泥。

可是被反反复复锤炼几千年、上万年,这团稀泥终于化土为石、点石成金,最终金刚不坏。

“人族”的团结,是巫族锤炼出来的,“人皇”也是为了对抗巫族才被赋予的概念。

岳川突然想通了。

他忍不住想要掏出符诏,将自己的猜想写上去,等待对面回答。

最终,岳川还是摇了摇头,将目光转向指尖的金豆豆。

食铁蛊,需要血肉喂养才能生存,在生存的基础上还需要吞食金铁才能产出修行的能量。

单纯喂肉不喂铁,食铁蛊会退化。

单纯喂铁不喂肉,食铁蛊会死亡。

巫族依靠食肉蛊才有了凌驾万族、碾压一切的实力。

可是成也萧何败萧何,巫族最终因为食肉蛊招来万族的反抗,被彻底推翻。

一切关于巫的痕迹都被彻底抹去,“蛊”也成了永远的禁忌。

“如果我重新培养食铁蛊,重走巫族的道路。那么,仙家对实力的渴望,必然导致对血肉资源的无止境索取,最终重蹈九黎部落覆辙。”

岳川知道九黎族蛊术对人的诱惑有多大。

炎黄之后五千多年的历史长河中,蛊始终坚强的存活在角落中,哪怕21世纪,依旧没有彻底消失。

真的是蛊有什么顽强的生命力吗?

不!

是上位者、权贵阶层对超脱“生老病死”的渴望。

没儿子的想生儿子,老年人想返老还童,重病者渴望恢复健康,而且全都渴望永生。

也许,九黎族的巫全都被消灭了。

但是又有人捡起九黎族的糟粕,重新成为巫。

纵观古今中外,各种夺舍、采生折割、活人献祭、挖童男童女心肝合药都屡见不鲜,再到熟悉的噶腰子、换血等。

只能说,人的贪欲是无止境的。

蛊没有错,毕竟它们只有本能,没有意识。

只是人们遏制不住自身的欲望,却将一切罪祸都归咎到蛊虫身上。

岳川沉思许久,抬头向柳一问道:“你说,巫蛊之道被彻底消灭了吗?”

柳一淡淡说道:“虽然没有彻底消灭,但也差不多了,巫蛊之道不可能再死灰复燃了。”

老熊猫虽然不服,但也只能低着头生闷气。

不敢说话,甚至不敢大声喘气儿。

岳川缓缓摇头,“不!没你想得那么简单!”

柳一疑惑,老熊猫则狂喜。

岳川接着说道:

“上位者能抹去的,只是那些高大上的东西,比如文明、文化,但是有些东西,上位者只能妥协,比如风俗、习惯。移风易俗从来不是简单的事!”

“会屈服的,永远只是文明人、文化人,至于那些不文明也没文化的,上位者的政令根本行不通,也改不动,正所谓‘匹夫之志不可夺’。”

“想要夺走百姓手中的文字、书籍,很简单!几代人的时间就能让他们变成文盲、愚夫,但是即便千年后,万年后,这些百姓的口头禅、生活习惯,依旧不会改变。”

“比如某些国粹——几千年前是彼其娘之、入你娘的,几千年后依旧是……嗯……基本没什么改变。”

老熊猫疑惑的眨巴着小眼。

呃……一句也没听懂。

柳一也有些疑惑,为什么师父突然说起这些?

而且,一向文雅的师父怎么会说出这种粗俗的话?

岳川尴尬的笑了笑,解释道:“所以,我们可以从一些最基础,也最基本的地方入手,也许翻开字里行间的间隙,就能看到蛊虫的痕迹。”

“师父,您说的是?”

“五谷杂粮,为什么是五,又为什么是谷?”岳川幽幽说道:“有没有一种可能,它原本的意思是‘巫蛊杂粮’,也就是说,我们现在当做主食的东西,在巫蛊时代,都是他们不常吃的东西,是‘杂粮’所属?”